Clase Teórica 09/03/18

La ciudad Volubilis

Walili era una ciudad próspera, como antes de lo previsto, en el siglo III a. Fue la capital del reino mauritano de la tradición Bocchus (aproximadamente 118-33 aC) y también fue la infrecuente casa imperial bajo Juba II (25 aC, E-23 C.E.). Había algunos santuarios amazónicos y santuarios (bereberes) y contenía una colina genuina de atribución indeterminada.

Los romanos añadieron el reino amazigh de Mauritania en el año 40 EC. Incluido como municipium del territorio romano de Mauritania Tingitana (llamado así por su capital, Tánger), Walili / Volubilis obtuvo numerosos atributos sociales en los 250 años que lo acompañan. En esta línea, se representa mejor como una ciudad "romanizada" que como una romana. Hay numerosas áreas urbanas romanas totales y muy fantásticas en el norte de África (Timgad, Lepcis Magna), pero Volubilis no es una de ellas. La cantidad de habitantes en Volubilis ha sido durante todo el tiempo del gobierno romano. Los hispanohablantes y los romanos étnicos han sido pocos en la pequeña ciudad común. Aunque bereber étnica y fonéticamente, el Volubilis era tan cosmopolita como otra parte del dominio; grabados en Tifinagh (Libia), púnicos (fenicio-cartaginés), hebreo, griego y latín se han encontrado allí.

A pesar del hecho de que el área romana en Volubilis no alcanzó la quinta parte de la historia de la ciudad, la mayor parte de los restos arqueológicos obvios se remontan a este período. Hay dos propósitos detrás de esto. Para empezar, los romanos utilizaron un diseño fantástico para combinar su administración y organizaciones en cada una de las áreas urbanas de su dominio. Su mano de obra de piedra se ha debido al registro arqueológico mucho más alto a diferentes tipos de estructuras. Además, cuando los arqueólogos franceses descubrieron Volubilis hacia el comienzo del siglo XX, intencionalmente descubrirán y avanzarán la capa romana.

El núcleo de la ciudad se compone de una discusión con santuarios adyacentes, una basílica, un complejo de salas legislativas dedicado a Júpiter y algunas duchas (thermes). Este fue el punto focal de la ciudad y la ciudad de la Amazigh antes del gobierno romano, pero fue el gran cambio en el primer y segundo centenar de años antes de Cristo.

Júpiter era la majestuosa fuerza divina de los romanos. Organizaron su amor en cada uno de los terrenos que ganaron. En general, un Júpiter se ha relacionado con la fuerza divina principal de las diferentes áreas y comunidades urbanas que se encuentran en Júpiter-Zeus en Grecia y Júpiter-Ammón-Ra en Egipto. En Volubilis, la región del Templo de Júpiter también albergaba santuarios para varios seres divinos Amazigh en iglesias debajo de los patios laterales. Las personalidades de la gran mayoría de estas divinidades vecinales no han sido demostradas. El Templo de Júpiter se iza en una plataforma sobre la discusión y la basílica. Para replicar a lo largo de estas líneas, la topografía de la propia Roma, donde el Templo de Júpiter sobre el Capitolino descuida el Foro y sus basílicas.

La basílica de Volubilis tenía dos pasarelas laterales que flanqueaban a la nave central con un ábside en cada extremo. Después del final del gobierno romano, cuando se requirió el edificio, se convirtió en una congregación. Un extenso estilo de texto bautismal en el piso verifica esto. Volubilis ofrece un excelente caso de la coherencia de ingeniería entre las basílicas supremas y el contorno de la iglesia cristiana. Se confía en que la curia se reúna en una habitación que linda con la basílica oriental. Hacia el oeste, la basílica se abrió a la discusión y el comienzo bereber santificó el lugar (Santuario D). La reunión es muy poco pero contiene una extensa y numerosas plataformas de piedra donde solían estar las estatuas de bronce de la gente colosal local.

El centro monumental de Volubilis es bastante limitado en términos de estructuras y funciones, y esto lo distingue como una pequeña ciudad de provincias, especialmente si se compara con las principales ciudades del imperio. Destaca por su ausencia en Volubilis son las grandes estructuras de entretenimiento que uno esperaría, incluso en la ciudad romana más pequeña. Ningún teatro, circo o coliseo se construyó allí.

El barrio patricio de Volubilis se extendía a lo largo del Decamanus Maximus, que se extendía hacia una pendiente al noreste del centro cívico. Aprovisionado con agua corriente a través de un sistema de acueductos, aquí es donde los terratenientes ricos construyeron sus grandes casas.

Siguiendo el modelo de la domus romana, las casas de los patricio de Volubilis tenían una sola historia y se ordenaban alrededor de un atrio en la parte delantera y un atrio ajardinado en la parte trasera. Muchos también tenían su propio baño privado.

Las casas de los patricios de Volubilis son particulares ya que contienen prensas de olivo, prensas de vino y piedras de moler para la harina. Por lo general, los terratenientes romanos relegaban estas actividades agrícolas a sus villas de campo. Aparentemente, la élite terrateniente de Volubilis no tenía casas de campo y por eso fabricaba aceite, vino y harina en sus casas. Esta es otra indicación más de cuán poco romana era la ciudad "romana" de Volubilis.

Después del final de la dominación romana, la burocracia no solo se evaporó, sino que también el sistema impositivo dejó de funcionar. El sistema de agua que hizo del vecindario patricio un lugar tan de moda para vivir colapsó y fue abandonado. El monumental centro cívico también fue abandonado y toda la ciudad se movió al sur, descendiendo por la ladera hacia Oued Khoumane, la última fuente segura de agua. Como ocurría a menudo en otros lugares, los ciudadanos de Volubilis más tarde utilizaron los monumentos abandonados de Volubilis anterior como una cantera, aumentando la ruina.